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日本决定将茶道申遗,我们还坐得住吗?

作者:汉合茶道    浏览量:2125次    时间:2017-03-08

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据日媒报道,日本文化厅研究3月底将茶道、盆栽提交联合国教科文组织,申请世界非物质文化遗产,并希望在两年内“日本茶道”正式拿到“世界非物质文化遗产”的桂冠。

 

看到这样的报道,不少网友纷纷表示“实在看不下去了,茶道是我们的!”

 

我们自然会想到,茶道和盆栽在中国不是也有吗?我们为什么没有想到去申遗?进一步的深思则是,这茶道和盆栽都是从中国传到日本的。

 

其实,早在两年前,韩国茶道也被曝出要申遗。当时一时成为业界热点话题,争议不断。


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近几年,日本的和食(2013年入选世遗)和印度的瑜伽都成功申遗。日本文化厅对此大受鼓舞,决定扩大申遗范围,除了茶道和盆栽,日本文化厅考虑的申遗项目还包括花道、书道以及和服等。

 

这是何等口气?与茶道一样,花道也是从中国传到日本,书道则是咱们中国的书法,和服虽然属于日本独有,但我们大中华有汉服、旗袍、中装,怎么就没有专家提出去申遗呢?

 

一项非物质文化遗产申遗,总要阐述它的产生发展,如果中国方面能证明这些世界非物质文化遗产是中国原创,那其他国家自然不能申遗成功。

 

但偏偏要等到别人“申遗”才愤怒,别人别人“拿”了自己的东西,我们要反思,为什么我们的东西别人做得比我们好?我们传承了吗?我们发扬了吗?

 

2005年韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”,2015年韩国与越南、柬埔寨、菲律宾联合将“拔河比赛和仪式”成功申遗。这些项目在历史上都属于中国,或说源于中国,现在一一被周边国家抢先申遗,特别是看到茶道、花道、书道这些影响了几千年中华文明的文化内容,都一一旁落他国,令国人无不唏嘘。

 

一国在折腾茶艺师的职业,一国在努力申请世界文化遗产,这或许就是两国对于传统文化的认识态度与复兴措施上的重大差异。中国传统文化复兴,可谓道路曲折,任重道远。

 

面对日本茶道的申遗行为,中国应该如何应对呢?

 

众所周知,茶道在我国历史悠久,茶以文化面貌出现是在两晋北朝。若论其起源就要追溯到汉代,汉人王褒所写的《僮约》中有正式文献记载。

 

最早喜好饮茶的多是文人雅士,汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时,几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。

 

唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想,及其所著《茶经》,是一个划时代的标志,奠定了中国茶道文化的理论基础。

 

 

若韩日茶道进入人类非遗代表作名录,中国该怎么办?

 

第一,我们要明确一个前题:一国的人类非物质文化遗产项目申报成功,并不具有"排他性"。


也就是說,一国申报列入名录后,不影响其他国家的申报。例如:中国书法早在2009年入选人类非遗代表作名录,但日本书道依然可以申报。韩国的"端午祭"2005年进入人类非遗代表作名录,中国的"端午节"于2009年也成为人类非遗代表作项目。

 

因此,即使日本茶道成功申遗,也不影响中国茶文化项目申报人类非物质文化遗产代表作名录。

 

第二,按照人类非遗代表作名录申报要求,做好各项前期工作。非遗项目的申报有三个基本条件:一个是艺术价值,一个是处于濒危的状况,还有一个是有完整的保护计划。


中国茶文化亊项繁杂,应该按照上述要求梳理申报。


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第三,要把中国茶文化的继承、传承和发扬光大做实、做好。其中,最重要的是培育人的素养、素质。

 

对于非物质文化传承来说,人至为重要。中国茶文化有丰富的项目,有多彩的内容,有深厚的内涵,有精湛的审美,又有素质高雅的传承人员,科学适当的申报方略,有项目进入人类非遗代表作名录,也就是顺理成章,水到渠成的。

 

因此,面对日本茶道申报世遗,我们应该既不盲目自大,也不妄自菲薄,关键是做好眼前事,传承、发展,使中国茶道精益求精,做大做强中国茶文化亊业,让中国茶文化走出去!

 

我们深深感受到,这是汉合的使命和责任。


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